Die „Herausforderungen der kubanischen Jugend“ war das Thema, das von dem offiziellen Medium Cubadebate für seinen wöchentlichen Podcast gewählt wurde, der am 4. April als Raum für den Dialog zwischen zwei jungen Beamten und Akademikern des kubanischen Regimes diente.
Entre der Idealiserung des sozialistischen Modells und einer sozialen Realität, die ihnen vollkommen entgleitet, versuchten die Fernsehmoderatorin und offizielle Akademikerin, Marxlenin Pérez, und die Soziologin Anaclara León, diese Herausforderungen in einem Gespräch zu erörtern, das als Propagandazweck der “Post-Kontinuität” diente.
Im Rahmen des 63. Jahrestages der Union der Kommunistischen Jugendlichen (UJC) erkannten die Teilnehmerinnen offen die Schwierigkeit, „ein revolutionärer Jugendlicher“ zu sein, und verwiesen nicht nur auf materielle Entbehrungen, sondern auch auf das Fehlen ideologischer Werkzeuge, um die offizielle Rhetorik unter den neuen Generationen aufrechtzuerhalten.
Zwischen dem Slogan und der Krise
Obwohl der Podcast darauf abzielte, „ohne Filter zu debattieren“, war der Rahmen eindeutig durch die Grenzen der offiziellen Ideologie eingeschränkt.
Trotz alledem schlichen sich Momente der Ehrlichkeit ein, die ohne Absicht die Kluft zwischen der revolutionären Propaganda und den wahren Sorgen der kubanischen Jugend aufdeckten.
Anaclara gestand, dass viele Jugendliche die Universität nicht mit dem Ziel betreten, "dem Land etwas beizutragen", sondern um einen Abschluss zu erwerben, der ihnen die Emigration erleichtert.
"Viele sagen: ‚Ich werde nicht wählen; das Diplom ist für meine Eltern und um wegzugehen‘", gestand er. In einem Land, in dem die Abwanderung von Fachkräften und die alternde Bevölkerung ungebremst voranschreiten, spiegelte diese Aussage den Kollaps des Landesprojekts wider, das das Regime insistiert, zu perpetuieren.
Die Revolution als fremdes Erbe
Einer der aufschlussreichsten Momente war, als León äußerte, dass „die Jungen sich nicht als Teil des revolutionären Prozesses fühlen“ und dass für viele seiner Generation „die Revolution etwas ist, das bereits vorbei ist“, völlig von ihrer Gegenwart entfremdet.
Fernab von einer historischen Kontinuität wirkt die "revolutionäre" Rhetorik wie ein "Teque", der für diejenigen, die inmitten von Stromausfällen, Inflation und allgemeinem Verfall geboren wurden, keine praktische Relevanz hat.
Die Kritik endete nicht hier. Die Gesprächspartnerin selbst erkannte, dass „revolutionär zu sein dich verrückt oder indoktriniert erscheinen lässt“, und offenbarte, dass es sogar innerhalb der Jugendstrukturen des Regimes, wie der UJC oder der FEU, keine fundierte Ausbildung darüber gibt, was Sozialismus tatsächlich bedeutet.
Wozu teilnehmen?
Trotz der Bemühungen, die kubanische Jugend als Protagonisten darzustellen, erkannte Anaclara selbst, dass viele der Jugendstrukturen vertikale, wenig horizontale und veraltete Muster reproduzieren.
"Die Jugendlichen müssen sich als Protagonisten fühlen, nicht als passive Empfänger", sagte er, ohne näher darauf einzugehen, wie dieses Protagonistengefühl ohne echte Freiheit der Meinungsäußerung oder Entscheidung ausgeübt werden kann.
Obwohl er mit Inklusivität und progressiver Sprache versehen war, verstärkte der Podcast letztendlich das Bild von einer Jugend, die zwischen leerer Rhetorik und dem dringenden Bedarf gefangen ist, eine Zukunft aufzubauen, die der Staat nicht bietet.
Die Herausforderungen, vor denen die jungen Kubaner stehen, gehen weit über die offizielle Rhetorik hinaus: Es geht ums Überleben, darum, Chancen zu suchen, wo es keine gibt, und darum, den überwältigenden Wunsch nach Veränderung in der kubanischen Jugend in einem repressiven Regime zum Ausdruck zu bringen, mit einer Führung, die sie weder repräsentiert noch ihnen zuhört, und die sie nur für ihr Ziel nutzt, sich an der Macht zu halten.
Ein Ziel, für das sie das nasse Pulver eines Diskurses nutzen, der versucht, die Nation an die sogenannte „Revolution“ anzupassen, diejenigen, die sich dem Regime widersetzen, als „nicht kubanisch“ abzutun, eine falsche Einheit um die Führung der „Kontinuität“ zu proklamieren und den Sozialismus als unveränderliches und ewiges soziökonomisches Projekt darzustellen.
Archiviert unter:
